17234香港马会资料2017年轻人何以成为“隐形贫困人口”?

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▌用消费来安慰苦难的人生矛盾的地方就在于,如果很多年轻人是真的贫困,可他们为何如此热衷于消费主义?不少社会学家都留意到这样一个现象,月收入不高的流水线年轻工人,所使用的手机常常是价格最为昂贵的iphone系列。

究竟是消费导致他们沦为贫困,还是因为贫困所以他们更热衷于消费?按照文化学者王晓明先生的分析,今天的中国人“同时受制于三个社会系统”:“第一个是国家机器主导的政治系统,它以‘维稳’为宗旨,竭力加固那种‘除了适应现实,我们别无选择’普遍意识。第二个是中国特色的市场经济系统,它通过各种具体的成文和不成文法,持续训练人接受这样的自我定位,‘现代人,就是如下两面的结合:合乎市场需求的劳动力,和具有不可控制的消费冲动的消费者’。

第三个日常生活系统,它安排人以‘居家’为中心,组织自己的大部分人生内容,从儿童时代接受学校教育开始,一直到老。这个系统持续地发展一种具有极宽的包含力的‘居家文化’,对人潜移默化,要将他造得除了‘居家’的舒适,别的什么都不在意。

”近年来,消费金额持续上涨,形成消费升级的浪潮。国务院埃里克·霍弗在《狂热分子》中也分析道,“当我们的生活朝不保夕,完全无力控制我们的生存环境时,就会执着于熟悉的生活方式。

我们通过把生活模式固定化去对抗深深的不安全感。借此我们给自己制造了一种幻象:不可预测性已为我们所驯服。”也即,在艰难的生存现实面前,中国年轻人只能愈发投入于可预测、可掌控的消费与居家文化中,对日常生活系统的消费和呵护成为一种潮流。这颇像张爱玲说的,长的是磨难,短的是人生,在惘惘莫名的威胁感下,“人们受不了这个,急于攀住一点踏实的东西”,于是“从柴米油盐、肥皂、水与太阳之中去找寻实际的人生”。年轻人买不起房子,却买得起一些让自己感受更好的居家用品,诚如学者严锋分析的,“人是渴望改变的,生活是很难改变的,生活中只有电子产品最容易改变,所以只能从电子产品的更新中获得一种虚幻的改变感,安慰苦难的人生。”因此,不少对“隐形贫困人口”的批评颠倒了因果,并非“月光族”让年轻人贫困,而是因为贫困,年轻人只剩下哈维尔所说的那种“自由地选择哪一种牌子的冰箱和洗衣机”的自由了。哈维尔深刻地指出,这种只热衷于消费主义的倾向会加剧公众的政治冷漠,贫困的状态将更难改变。“一个人越是彻底放弃任何全面转变的希望,放弃任何超越个人的目标和价值,或任何对一种‘外在’(即指公共事务,笔者注)方面发挥影响的机会,他的能量就转向阻力最小的方面,即‘内在’(指私人的物质生活,笔者注)。今天的人们一心一意地想着自己的家庭和房子,他们在那儿找到安息,忘掉世界的愚蠢……”“通过将每一个人的注意力集中在他仅仅是消费品的兴趣上,是希望使他没有能力意识到在他精神上、政治上、道德上日益增长的被侵犯的程度。将他缩减成一个初级消费品社会的各种观念的简单容器,是打算将他变成复杂操纵的顺从的材料。”这或许才是“隐形贫困人口”背后的消费主义倾向值得我们高度警惕的地方。以消费安慰困难的人生,获取一点虚幻的改变感,是个人权利,也无可厚非;但我们切勿在权力和资本的鼓动下,全情投入到消费主义的怀抱中,尝到一点消费主义的甜头后,便心甘情愿地忍受贫困和剥削。要打破贫困,根本上应该打破“除了适应现实,我们别无选择”的政治意识,走出政治冷漠,积极参与每一次公共事务,积极维护个人的权益不受侵犯。这很难,但想改变被剥夺和不公制造的贫困状态,就得从现在做起。

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